[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.27.4″ custom_padding=”0px||||false|false” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ width=”40%” width_tablet=”80%” width_phone=”” width_last_edited=”on|phone” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.27.6″ _module_preset=”default” custom_padding=”||20px||false|false” custom_padding_tablet=”||0px||false|false” custom_padding_phone=”||0px||false|false” custom_padding_last_edited=”on|phone” hover_enabled=”0″ locked=”off” global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n
Kirjavalikoima<\/a> \/ Transfiguraatio<\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.27.6″ hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.27.6″ header_2_text_color=”#1e1e1e” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.27.6″ hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]<\/p>\n <\/p>\n Zhuangzin er\u00e4\u00e4ss\u00e4 kirjoituksessa on luku, joka on otsikoitu T\u00e4ydellisyys. Luku kuuluu seuraavasti:<\/p>\n Mestarini Li Zi sanoi rajavartija Yinille: \u201dT\u00e4ydellinen ihminen liikkuu veden alla esteett\u00f6m\u00e4sti; h\u00e4n astuu tuleen k\u00e4rventym\u00e4tt\u00e4 ja kulkee pelotta korkealla maan yl\u00e4puolella. Saanko kysy\u00e4 sinulta, kuinka h\u00e4n saavuttaa t\u00e4m\u00e4n?\u201d<\/em><\/p>\n Rajavartija Yin vastasi: \u201dSe tapahtuu yll\u00e4pit\u00e4m\u00e4ll\u00e4 t\u00e4ydellist\u00e4 hengityst\u00e4, eik\u00e4 sit\u00e4 voi lukea taidon eik\u00e4 uskalluksen ansioksi. Tule, k\u00e4y istumaan, niin selit\u00e4n sinulle.<\/em><\/p>\n Kaikki mill\u00e4 on muoto, \u00e4\u00e4ni ja v\u00e4ri, on asia. Miten muutenkaan asiat eroaisivat toisistaan? Mik\u00e4\u00e4n niist\u00e4 ei kuitenkaan voi saavuttaa sit\u00e4, mik\u00e4 oli olemassa ennen yht\u00e4k\u00e4\u00e4n niist\u00e4. Ne ovat pelkki\u00e4 aistihavaintoja. T\u00e4ydellinen sit\u00e4 vastoin kohoaa muodon ja muuttumistaipumusten yl\u00e4puolelle. Miten voisi mik\u00e4\u00e4n asia vastustaa tai est\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4, joka saavuttaa t\u00e4ydellisyyden ja joka jatkaa siit\u00e4 eteenp\u00e4in \u00e4\u00e4rirajalle saakka? H\u00e4n pystyisi valtaamaan itselleen osoitetun paikan ja olemaan l\u00e4htem\u00e4tt\u00e4 sielt\u00e4 koskaan pois, ja h\u00e4n pysyisi salassa j\u00e4ljitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n kauan. Iloiten h\u00e4n tarkkailisi toimintaa, joka suo kaikille asioille niiden alun ja lopun.<\/em><\/p>\n Palauttamalla luontonsa ykseyteen, ravitsemalla vitaalienergiaansa ja keskitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ytimens\u00e4 h\u00e4n p\u00e4\u00e4see selville asioiden alkuper\u00e4st\u00e4. Tuossa tilassa, jossa h\u00e4nen taivaallinen luontonsa sis\u00e4ltyy t\u00e4ysin itseens\u00e4 ja h\u00e4nen henkens\u00e4 on jakamaton, mik\u00e4 muu voisi tunkeutua l\u00e4pi?<\/em><\/p>\n Otamme esimerkiksi tapauksen juopuneesta miehest\u00e4, joka putoaa rattailta. Vaikka h\u00e4n loukkaantuisi, h\u00e4nen vammansa eiv\u00e4t ole kuolettavia. H\u00e4nen luunsa ja nivelens\u00e4 eiv\u00e4t eroa toisten miesten luista ja nivelist\u00e4, mutta h\u00e4n saa toisenlaisen vamman sen vuoksi, ett\u00e4 h\u00e4nen mielens\u00e4 on jakamaton. H\u00e4nell\u00e4 ei ole muistikuvaa rattaille nousemisesta eik\u00e4 putoamisesta. H\u00e4nen mieleens\u00e4 eiv\u00e4t p\u00e4\u00e4se ajatukset kuolemasta ja el\u00e4m\u00e4st\u00e4, kauhusta eik\u00e4 pelosta. Siksi h\u00e4n kohtaa vaaran kavahtamatta. T\u00e4llaisen tilan mahdollistaa alkoholin vaikutus. Mutta kuinka paljon voimakkaampi t\u00e4llainen tila olisi, jos sen aikaansaaja olisi h\u00e4nen taivaallinen luontonsa!<\/em><\/p>\n Viisas pysyy taivaallisessa luonnossaan, siksi mik\u00e4\u00e4n ei pysty vahingoittamaan h\u00e4nt\u00e4.\u201d<\/em><\/p>\n Nykyajan Hengenkoulussa jokainen vakavamielinen oppilas pyrkii t\u00e4ydellisyyteen, pyhitykseen. H\u00e4n pyrkii nousemaan kuoleman karujen alueiden yl\u00e4puolelle ja kohoamaan uuteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n uhrattuaan kaiken kuolemanluontoon kuuluvan.<\/p>\n Pyhityksen polkua kulkeva vapautuu ahdistuksesta, huolesta ja pelosta. Sen seurauksena luonnonaionit p\u00e4\u00e4st\u00e4v\u00e4t h\u00e4net otteestaan. H\u00e4n vaeltaa valossa, niin kuin H\u00e4n on valossa, ja kohoaa pois kuolemanluonnosta. Miten t\u00e4llainen tila on saavutettavissa? Yll\u00e4pit\u00e4m\u00e4ll\u00e4 t\u00e4ydellist\u00e4 hengityst\u00e4, Gnosiksen t\u00e4ydellist\u00e4 hengityst\u00e4!<\/p>\n Ihmiset, joihin salatieteelliset yhteis\u00f6t ovat vaikuttaneet tai jotka ovat harjoittaneet eurytmiaa, voivat kuvitella ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4ns\u00e4 n\u00e4m\u00e4 sanat. Kyseisill\u00e4 harjoituksilla ei kuitenkaan voida saavuttaa uutta el\u00e4m\u00e4\u00e4, jota Hengenkoulu tarkoittaa. T\u00e4ydellisen hengityksen yll\u00e4pit\u00e4misest\u00e4 puhuessaan rajavartija Yin ei viittaa hengitystekniikoihin.<\/p>\n Vain ruusupolkua kulkeva voi liitty\u00e4 el\u00e4m\u00e4n hengitykseen, Gnosiksen astraalivoimiin. Syd\u00e4men Ruusun avulla rintalasta muuttuu vastaanottavaiseksi uudelle hengitykselle. My\u00f6s aivojen magneettinen j\u00e4rjestelm\u00e4 alkaa otollisella hetkell\u00e4 hengitt\u00e4\u00e4 ikuisen el\u00e4m\u00e4n luonnossa. T\u00e4h\u00e4n johtava muutos tapahtuu oppilaassa v\u00e4hitellen ja harmonisesti. Se joka on oikeutettu el\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan hengityksest\u00e4, tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 sit\u00e4 ei saavuteta tekem\u00e4ll\u00e4 harjoituksia eik\u00e4 noudattamalla menetelmi\u00e4. Se ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ole rohkeuden tai sitkeyden ansiota.<\/p>\n Zhuangzin selityksen mukaan kaikella t\u00e4ss\u00e4 luonnossa on muoto, \u00e4\u00e4ni ja v\u00e4ri, sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on monimuotoisuuden maailma; ajan ja paikan maailma, jossa jokainen ilmentynyt asia on erillinen, vaikka olisi n\u00e4\u00f6lt\u00e4\u00e4n samanlainen kuin joku toinen asia. Yksik\u00e4\u00e4n aika-avaruuden olento ei voi olla identtinen toisen aika-avaruuden olennon kanssa. Vaikka kaksi olentoa olisi toistensa tarkat kopiot, ne olisivat erossa toisistaan, erilliset ja itsen\u00e4iset \u2013 siis t\u00e4ysin vieraat toisilleen. Ne ovat pelkki\u00e4 havaintoja, ilmi\u00f6it\u00e4, asioita.<\/p>\n Paluutien alusta loppuun kulkeneen ja t\u00e4ydelliseksi muuttuneen ihmisen jokainen osanen kohoaa h\u00e4nen uudessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n muodon ja muuttuvuuden ulottumattomiin; h\u00e4n on voittanut aika-avaruuden j\u00e4rjestelm\u00e4n ominaisuudet ja ilmi\u00f6t. T\u00e4llaisesta olemassaolontilasta on mahdotonta muodostaa mit\u00e4\u00e4n mielikuvaa, vaikka se on todellinen olemassaolontila. Emme saa ajatella mit\u00e4\u00e4n ylistetty\u00e4 muotoa, onhan uusi ihminen jokaisen muodon tuolla puolen. H\u00e4n el\u00e4\u00e4 rajoittamattomuudessa kahleista vapaana.<\/p>\n Se, joka alkaa hengitt\u00e4\u00e4 sis\u00e4\u00e4ns\u00e4 t\u00e4ydellist\u00e4 el\u00e4m\u00e4nhengityst\u00e4, l\u00e4pik\u00e4y kasvuprosessin, jossa h\u00e4n luopuu dialektiikan jostakin jumalallisen ei-mink\u00e4\u00e4n hyv\u00e4ksi. T\u00e4h\u00e4n prosessiin osallistuva vapautuu yh\u00e4 enemm\u00e4n rajoista, rajoituksista ja aika-avaruuden muotomaailman ilmi\u00f6ist\u00e4. Lopulta mik\u00e4\u00e4n ei en\u00e4\u00e4 vastusta eik\u00e4 est\u00e4 h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4n voi asettua itselleen m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyyn paikkaan, olla l\u00e4htem\u00e4tt\u00e4 sielt\u00e4 pois ja pysy\u00e4 piilossa j\u00e4ljitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n ajan. Vapaana aineesta ja peilisf\u00e4\u00e4rist\u00e4, vapaana kaikista dialektisista aistimuksen kohteista mutta siit\u00e4 huolimatta min\u00e4 olen, h\u00e4n on salassa j\u00e4ljitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n kauan.<\/p>\n Se, joka yll\u00e4pit\u00e4\u00e4 t\u00e4ydellist\u00e4 hengityst\u00e4 ruusupolun kulkijana, palauttaa alkuper\u00e4isen yhteyden Gnosikseen. Mik\u00e4 voisi en\u00e4\u00e4 huolettaa ruusupolun kulkijaa?<\/p>\n Jos t\u00e4m\u00e4 vaikuttaa liian abstraktiselta, ajatelkaa alkoholin p\u00e4ihdytt\u00e4m\u00e4\u00e4 ja turruttamaa ihmist\u00e4. Ajatus kuolemasta, el\u00e4m\u00e4st\u00e4, kauhusta ja pelosta ei p\u00e4\u00e4se h\u00e4nen mieleens\u00e4. H\u00e4n on peloton, eiv\u00e4tk\u00e4 edes vakavimmat asiat satuta h\u00e4nt\u00e4, koska h\u00e4nen tietoisuutensa on sekava tai alkoholi on ajanut sen ulos.<\/p>\n Mutta uuden el\u00e4m\u00e4n kokelas avaa porttinsa apposelleen vastaanottaakseen Gnosiksen valon ja voiman, ja el\u00e4m\u00e4n hengitys vuodatetaan h\u00e4nen ylleen. Se vet\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 niin voimakkaasti puoleensa, ett\u00e4 h\u00e4n kohoaa koettelemusten, ahdingon, huolen, pelon ja rajoitusten yl\u00e4puolelle. Ne eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 vahingoita h\u00e4nt\u00e4. H\u00e4n saavuttaa sielunrauhan.<\/p>\n Vahvistakoon t\u00e4m\u00e4 2500 vuoden takainen ylev\u00e4 viisaus meit\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6ksess\u00e4mme kulkea vapautustie. Polun kuljettuaan ihminen on ikuisesti vapaa j\u00e4ljitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n ajan salatuissa valtakunnissa.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kirjavalikoima \/ TransfiguraatioTransfiguraatioLuku 7 El\u00e4m\u00e4n hengitys Zhuangzin er\u00e4\u00e4ss\u00e4 kirjoituksessa on luku, joka on otsikoitu T\u00e4ydellisyys. Luku kuuluu seuraavasti: Mestarini Li Zi sanoi rajavartija Yinille: \u201dT\u00e4ydellinen ihminen liikkuu veden alla esteett\u00f6m\u00e4sti; h\u00e4n astuu tuleen k\u00e4rventym\u00e4tt\u00e4 ja kulkee pelotta korkealla maan yl\u00e4puolella. Saanko kysy\u00e4 sinulta, kuinka h\u00e4n saavuttaa t\u00e4m\u00e4n?\u201d Rajavartija Yin vastasi: \u201dSe tapahtuu yll\u00e4pit\u00e4m\u00e4ll\u00e4 t\u00e4ydellist\u00e4 hengityst\u00e4, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-7410","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nTransfiguraatio<\/h1>\n
Luku 7<\/h4>\n
El\u00e4m\u00e4n hengitys<\/h2>\n