Joka ainoan ihmisen elämän käsikirjoitus poikkeaa enemmän tai vähemmän siitä, millaiseksi hän olisi sen itse kirjoittanut. Eteen nousee ei-toivottuja haasteita, ristiriitoja ja ongelmia. On erittäin hyödyllistä hyväksyä jo lähtökohtaisesti se, että ylämäet ja alamäet ovat osa elämää. Tässä kirjeessä tarkastelemme ongelmien universaaleja ja yksilöllisiä syitä sekä gnostikon ulottuvilla olevaa ongelmanratkaisutapaa Jan van Rijckenborghin ja Catharose de Petrin kirjoitusten pohjalta.
Kaikille yhteisistä haasteista tällä ajalla
Ihmiskunta, jolle maapallo on annettu harjaantumiskouluksi, on varsinkin arjalaisella aikakaudella syyllistynyt luonnonvarojen riistoon ja valtavaan piittaamattomuuteen. Lasku lankeaa aina maksettavaksi. Ajanjaksolla, jota ihmiskunta nyt elää, jokainen ihminen pakotetaan kohtaamaan oma dialektinen rajoittuneisuutensa ja sen tuomat haasteet, ristiriidat ja ongelmat. Kenellekään ei enää suoda tilaisuutta uneksia eteerisessä tyhjyydessä eikä paeta maailmasta menneiden aikojen menetelmiä käyttämällä. Tässä tilassa monet kokevat kasvavaa hätää.
Suuri mullistuksen aika on alkanut maailmalle ja koko ihmiskunnalle. Tarkoituksena on saada meidät irtautumaan aika-avaruuden maailmasta itse kunkin toteuttamalla omakohtaisella ja vapaaehtoisella sisäisellä vallankumouksella, jossa luovumme vanhasta persoonallisuudesta ja sen kolmiulotteisesta tietoisuudesta ja kasvatamme sisällemme henkisieluihmisen, jolla on kaikkiallinen tietoisuus. Tarve irtautua tästä maailmasta johtuu siitä, että tämä maailmankaikkeus ei ole mikrokosmosten – joiden asukkaita me maiset ihmiset nyt olemme – alkuperäinen asuinalue. Arjalaisen aikakauden aamuhämäristä asti tätä sanomaa on välitetty ihmiskunnalle. Meidän aikanamme Mysterium magnum ilmoitetaan hyvin laajalle kuulijakunnalle, koska: hora est!
Omien reagointitapojen tunnistaminen
Jokaisen on hyödyllistä tutkiskella rehellisesti omaa tapaansa kohdata sekä yhteisiä että yksityisiä haasteita ja ongelmia. Pelkäänkö omia tai toisten reaktiota, tyydynkö kompromissiin, enkö uskalla heittäytyä minän unohtaen gnostisen työn kulloinkin edellyttämiin toimenpiteisiin? Monasti on vaikea luopua tutuista ja turvallisiksi koetuista asioista, vaikka ne olisivat muuttuneet hyödyttömiksi tai jopa haitallisiksi; ratkaisun tekeminen pelottaa enemmän kuin jonkinlaiseen odottavaan välitilaan jääminen.
Irti päästäminen voi olla vaikeaa, koska ihmisellä on luontainen tarve säilyttää saavutuksensa ja pitää niistä kiinni. On helppo pettää itseään ja uskotella olevansa riippumaton esimerkiksi materiasta, rahasta, omaa kehitystä estävistä ihmissuhteista ja työoloista yms., mutta onko asia todella näin, kun edessä on todellinen valintatilanne? Kysy: olenko vapaa tehdäkseni gnostisesti valveutuneen ihmisen valinnan?
Jokainen myönnytys maailman toimintatavoille estää henkisten hedelmien keruuta, kasvattaa ihmisen osuutta maailmankarmasta ja pysäyttää kohoamisen vapauteen.
Kuinka vapaudumme peloistamme ja ongelmistamme? Hedelmällinen tapa kohdata haasteet
Kultaisen Ruusuristin Hengenkoulu ei puutu henkilökohtaisiin valintoihimme, vaan välittää mm. kirjallisuutensa, palveluiden, uudistuskonferenssien ja keskustelujen avulla persoonattomia yleisohjeita gnostisen tien kulkijalle. Nykyisessä maailmantilanteessa itse kukin tulee helposti vedetyksi mukaan mielipiteidenvaihtoon ja omaksuneeksi, joskus jopa yllättävän tiukan, näkemyksen maailman valtapooleista, kotimaan politiikasta, terveyteen liitetyistä väitteistä ja uskomuksista jne. Jokainen joutuu näinä aikoina punnitsemaan, mikä on tärkeää ja oleellista, ja haluaako hän jatkaa kulkuaan pelon, huolen ja eripuran tiellä, vaikka näiden kielteisten tunteiden synnyttämä itsepuolustuksentarve pilaa hänen elämänsä.
Pelko on todellisuudessa harhaa. Kun ihminen kuuntelee ja noudattaa heränneen sielun suggestioita, hän tietää, ettei hänen päästään voi nyhtää yhtäkään hiusta taivaallisen Isän tahdon vastaisesti. Vuorisaarnassa sanotaan: ”Älkää siis murehtiko. Etsikää ennen kaikkea Jumalan valtakuntaa ja hänen oikeudenmukaisuuttaan, niin kaikki muukin koituu osaksenne.” Kun ihminen kaiken kärsimyksensä läpi erottaa sisällään Ruusun äänen, korkean Järjen äänen, taisto laantuu ja jäljelle jäävät ilo, kiitollisuus ja kaipaus. Ilo siitä, että tie täydellisyyteen avautuu ja näkyy hänen edessään; kaipaus uuden elämänasenteen kaikkien seurausten hyväksyntää kohtaan. Silloin hän täyttyy rajattomasta energiasta ja kiitollisuudesta. Mikään ei estä häntä noudattamasta uuden sielun ohjeita.
Catharose de Petri vakuuttaa meille kaikille:
”Hengenkoulun säteilykenttä koskettaa jokaista oppilasta, myös sinua. Kristuksen rakkaudenvoiman tuella vastaanotat avuksesi voimaa. Suuntaudu ainoastaan siihen, äläkä kielteiseen ajatteluun tai henkilökohtaisiin ongelmiisi. Oikealla suuntautumisella näivetät kaiken kielteisyyden ravinnonpuutteeseen, ja silloin se häviää hengityskentästäsi.
Silloin voit Ruusuristin Hengenkoulussa herättää eloon todellisen olotilan, jota ei voi alistaa minkäänlaiselle spekuloinnille. Se on uuden ihmisen todellisuus. Tällainen todellinen olotila ei pyri uudistamaan maista yhteiskuntaa, vaan sillä on erittäin valaiseva vaikutus monessa suhteessa. Jokainen voi sen avulla saada selvän oivalluksen tilasta, jossa maailma ja ihmiskunta tällä hetkellä ovat. Uuden ihmisen todellisen olemassaolon käsittäessään itse kukin päättää asennoitumisestaan valon puolesta tai sitä vastaan.”
”Missä on aarteesi, siellä on myös sydämesi!”
—
Kuva: John Lockwood, Unsplash
